少数民族传统文化与社会主义核心价值观

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2019-01-22

他说,这样的乡镇干部哪是“联系干部”,分明是“电话干部”。(6月5日人民日报)将联系村(社区)工作简单等同于电话联系,听得到声音,见不到“真人”,这样的“电话干部”不在少数。笔者在基层的走访中,也曾听到过不少干部群众对“电话干部”的抱怨。

    今年以来,日喀则市坚持“单位联系贫困乡镇、企业联系贫困村、干部联系贫困户”帮扶模式,多措并举,真帮实扶,全力推进结对帮扶工作,确保脱贫攻坚取得实效。  据悉,日喀则市结合实际,动态调整市直部门、18县(区)干部职工结对帮扶对象,重点向深度贫困县(区)倾斜,详细了解贫困户家庭情况以及当前存在的主要困难等,并制定了有针对性、可行性的脱贫规划。

  互联网金融还是需要有一个好的监管,而不是像其他行业那样‘一放就乱、一管就出问题’。”任何创新都离不开人的推动。

    气象部门预计,受“玛莉亚”影响,今天浙江东南沿海和浙南地区仍有强风和强降水,预计东南沿海地区风力9~12级,其他地区也有7~9级大风。

    到2020年底,各省份全部完成2010年以来有纸质档案的殡葬历史数据补录工作;在部省两级平台互联互通后,各省份将补录的历史数据迁移、汇聚至全国平台,并实现实时数据交换,初步建成国家基础殡葬信息数据库;打破部门间数据壁垒,通过民政统一数据共享交换平台,推进与公安、人力资源社会保障、卫生健康等部门相关数据在线交换共享。

  “各方就保持团结一致,共同反对有违国际规则的单边制裁达成共识。

  今年,偶像综艺的热度一直居高不下,让一部分原本濒临死掉的经纪公司翻身,甚至开始以估值3亿的“身价”与资本市场谈判。

  值得注意的是,央行发布的《2018年第一季度货币政策执行报告》指出,人民币国际化取得新进展,支付货币功能不断增强,储备货币功能逐渐显现。据不完全统计,已经有超过60个境外央行或货币当局将人民币纳入官方外汇储备。

中华文化是我国各民族共同创造、具有“多元一体”特征的灿烂文明,56个民族的文化是“多元”,中华文化是“一体”,以儒家文化为核心的汉文化,历史悠久、博大精深,在中华民族团结进步中发挥着更重要的作用。

习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

”少数民族文化作为中华文化的有机组成部分,包含着许多与社会主义核心价值观相一致的内容。 在回族等民族的观念中,爱国是伊玛尼(信仰)的一部分,若不爱国,信仰就不完美,这就把对国家的爱提升到了信仰的高度。 近年来,宁夏吴忠市等地倡导国旗、党报党刊、社会主义核心价值观、穆斯林书屋进清真寺活动,此举虽然只是当地党委、政府的倡导,但效果很好。 一位宗教人士在谈到清真寺悬挂国旗时说:“国旗是国家的象征,清真寺是神圣、洁净之地,在这里悬挂国旗,就说明祖国在我们回族穆斯林的心中是神圣的。

”友善互助、团结和谐、敬老爱幼、扶危济困是我国各族人民的优良传统。 白族中有“一根藤易折断,十根藤比铁坚”的谚语,蒙古族中有“善良的人,可以走遍草原”的谚语,回族中有“回汉一条心,黄土变成金”等民谚。 在河南省临颍县南街村的清真寺里,我们看到了“回族汉族,同是中华民族;新教老教,皆为伊斯兰教”的牌匾。 藏、蒙古、哈萨克、裕固等具有游牧传统的民族,强调敬畏自然、保护自然,在生产劳动中强调顺自然而为,重视人与自然的和谐。 朝鲜族重视给年过花甲的老人做寿,晚辈跟长辈说话时必须用敬语。

瑶族的民间歌谣中有《孝歌》,世代传唱。 回、东乡、撒拉、保安等信仰伊斯兰教的民族也特别重视孝道,认为“拜主之次就是孝亲”“天堂在母亲的脚下”。 勤奋敬业、平等相待、诚信做人、讲究卫生等,也是少数民族的优良传统。

回族把清真餐饮业称为“勤行”,就是说干这一行要起早贪黑,勤快吃苦。 受藏传佛教影响,藏、蒙古、裕固等民族崇尚众生平等、以善为本、舍己为人。 回、维吾尔、东乡、撒拉等善于经商的民族,崇尚诚实守信、义利并重,反对榨取不义之财。

在他们的观念中,“诚实可靠的商人与列圣同在”,售卖商品时“要使用充足的斗和公平的称,不能克扣他人应得的财物。

”回族中有“买卖不成仁义在”“允诺要慢,履约要快”等谚语。 正因为如此,回族经营的各种食品店和清真餐馆更受顾客信赖,人们在这里消费,感到安全、放心。 蒙古族传统文化中把诚信作为伦理道德的核心,强调以诚配天、以义为本。 傣族群众每逢节日和各种庆典活动,都要请“赞哈”(歌手)吟唱诗歌,弘扬公平、善良、勤劳、勇敢等优秀道德品质。

说到法治精神,很多少数民族传统文化中都有尚法崇法、依法规范社会行为的传统。 藏、蒙古、壮、满、维吾尔、哈萨克、彝等民族,历史上就有比较成熟的习惯法。

很多民族注重通过乡规民约来协调社会关系,白族从明代开始,就有制定乡规民约的传统,由匠人刻在石碑或木板上,立于合适位置,家家户户遵守,世世代代相传。 苗族有一种“议榔”制度,就是在族老的带领下,通过共同协商,制定一些寨规民约,内容涉及土地、山林、水资源保护,财产保护,村寨关系、婚姻家庭关系等,大家共同遵守、互相监督。 布依族有设立“护林碑”的传统,禁止人们乱砍滥伐树木,保护生态。

瑶族历史上有一种被称为“石碑制”的社会管理方式,就是把大家共同认可的准则刻在石碑上,让全体成员遵守,调整生产关系,维护社会秩序。

几点建议:1.民族地区培育和践行社会主义核心价值观,要注意挖掘少数民族传统文化中的优秀成分。 以社会主义核心价值观为尺度,对少数民族传统文化进行新的梳理和辨析,取其精华,把各民族传统文化中与社会主义核心价值观契合度高的内容筛选出来,制作成各类文化产品,进行传承、传播,发扬光大。 国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目和省一级的社科基金项目,应进一步重视培育和践行社会主义核心价值观背景下的少数民族文化建设问题,设立相关专题,开展精细化研究。 2.民族地区培育和践行社会主义核心价值观,要采用适合各民族自身特点的途径和方式。

在中华大家庭中,有些民族善于通过乡规民约、族规家训协调社会关系,规范人们的行为方式;有些民族善于以歌谣、故事、谚语、舞蹈等形式传递本民族的价值观念和社会风尚。 还有一些民族的行为准则,不同程度地受到宗教教义、教规的影响。 信仰伊斯兰教的群众习惯于通过到清真寺听“卧尔滋”(劝谏)的方式获得某一方面的知识和观念。

这就要求我们要善于采用适合各民族自身特点的途径和方式,用好少数民族群众喜闻乐见的载体和场所,避免全国各地一个模子、千篇一律。 3.民族地区培育和践行社会主义核心价值观,要注意培养更多乡土民族文化人才。 随着各民族现代化进程的加快,一些传统的东西已经或正在消失,比如制定乡规民约、立碑刻文的传统现在已经很少见了;还有一些传统文化失去了活态性,在人们日常生活中已很难见到。

过去,农村地区有很多会讲故事的人,也有很多能弹会唱的民间艺人,现在已不多见。 在非物质文化遗产传承、保护方面,一个比较大的困难就是受众规模越来越小。 面对这些情况,比较可行的办法就是要对一些有价值的传统文化载体和文化形态进行必要的改造,增强时代感,注入新内容,反映新生活。 过去,人们的活动空间有限,信息传播方式单一,乡规民约、族规家训等主要通过竖立石碑、纸质书写等方式进行传播和传承。 在互联网时代,继承民族的好传统,就需要新的方式。

推动少数民族传统文化的创造性转化和创新性发展,一定要注意发现、培养更多和本民族人民生活在一起的乡土民族文化人才。 建议文化部门实施“乡土民族文化人才培训项目”,采取灵活多样的方式,造就一大批身上流淌着本民族传统文化血液、具有一定现代艺术修养的乡土民族文化人才。 (作者系全国政协委员、宁夏大学回族研究院院长)。